廖炬 || 三皇五帝赋

2024-02-21
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自破鸿蒙,既成环宇。华盖守紫微,陈勾扶太一。龙族兮五帝吐辉,三皇鸣律。荒蛮部落,兴文治之芳风;原始初民,灭野生之陋迹。婚尊二德,父系封氏而莘莘;魂注五伦,家行孝亲而熠熠。树乾乾而所如?植君子以馨逸

泝伏羲,以牺皇而创世,为太昊而司春。察物究缘,创之太极八卦;弃绳造字,编之记数初文。捕渔以网,擒猎以群。斫竹梧而器妙,奏管瑟以泉浑。繁衍侪娲,崇为青帝;行医采药,敬至苍神。春秋乎其颛句臾之三氏,与任须宿乃一根。敬慕兮庙堂人仰,陵墓众臻。

女娲乎,造物之神,造人之母。造物一天呈七零,造人一日计无数。民间传乎发为木,坤肌铺;骨为山,河血注。熔石补天,斩鳖立柱。成婚规治,结阴阳而合苍穹;旺族做媒,促伉俪以立门户。创乐而养魂兮,人文之始祖。

神农夫龙族诞,火德飏。背茹毛饮血之陋,播驯畜耕农之芳。玉体玲珑,试草经著;中医宗祖,除疴民康。八世盛君,宰八朝之盛运;十支龙祖,分十谱之龙邦。正世之炎帝兮,以火德而繁昌。

且夫土德呈祥,轩辕吐瑞。逐其鹿,振威而悍万兵;统其华,举旗而拥六地。推之农牧医渔,践于纺船筑器。封子氏有祁腾姬酉任葴,僖姞衣荀儇己。子承其位,世袭数朝;嗣建其都,定分数系。鼎湖龙去而传,众庶庙修而起。

若乃颛顼水之德,姓于姬。事堪识往,谋则静依。分之西北东南,开其九土;祭之乾坤宗祖,和至九黎。掀水利农耕之茂,辟天文历法之基。夏国族群,皆其子嗣;楚邦姓氏,均为亲枝。

至若帝喾前继炎黄,后萌尧舜。于黄帝曾孙之位,以颛顼侄子而论。以木德而为帝,治世盖春;以条风而现龙,契天固本。广施慈善,诲苍生以信仁;奇引凤凰,逢煞鬼亦亨顺。

尔其古唐尧帝,高祖轩辕。龙图滕而创树,华夏族以明宣。大象测推,以天行而历法;四时分划,以节立而岁完。设木鼓以听谏,将儒墨以开元。封立氏族有刘备刘祥刘秀刘邦等雄嗣,永和济乐正坤长历等族源⑯。以制规而理政,以禅位而让贤。

乎而舜帝,轩辕九世之孙,尧女二人之丈。仁行操宰,为道德而发祥;心法避偏,以中正而哺养。感怨而孝和,褒贤以兴旺。完尧治水之遗,治国向荣之象。帝施明圣而贞仁,民慕慈悲而尊仰。

矣哉!诸子百家,围尧舜而列圣;群英众庶,系炎黄而分流。 三皇五帝,万载千秋。龙人祭祀,华裔祈求。应五辰而施五德,播九德以旺九州。忠以强国昌业,孝而旺家除忧。嗟乎!邦兴已炳耀兮,祭祖而不休。万姓而浩浩兮,亿民而悠悠。孝昌而经世兮,泰瑞以环球也。

依词林正韵

注释:

①华盖、紫薇:紫薇指紫微垣,以十六颗星成系,紫微是不移动的君星,华盖是绕其旁的臣星之一。二者属于君臣关系。

②陈勾、太一:太一指北辰星,几乎不动,北斗七星围绕其转。陈勾是北斗七星之一。二星也是君臣关系。

③树乾乾而所如?植君子以馨逸:此句是说:树立自强不息往哪里?培养君子以香气喷溢。(中国文化即君子文化。)

④太昊:汉代将太昊青帝与伏羲合并。从此伏羲有了天凡两种身份。太昊青帝是天上的司春之神。

⑤封颛句臾之三氏,与任须宿皆一根:出处《三家注史记.三皇本纪》。春秋战国出现的颛、句、臾、任、须、宿六姓氏皆为伏羲的后裔。

⑥易物一天七加零,造人一日无计数:相传女娲造物一天能造70种东西,造人用泥捏绳甩的方法,成人不计其数。

⑦八世盛君:《帝王世纪》记载,炎帝在位一百二十年,统治八世,即帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆、帝罔。

⑧十支龙祖:炎帝神农氏即神龙族氏。建立有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏!土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。

⑨封子氏有祁腾姬酉任葴,僖姞衣荀儇己:黄帝为部分儿子封了这十二姓氏。

⑩开其九土;和至九黎:开其九土指首次划分开立九州,和至九黎指以祭天祭祖来扶正九黎人信奉巫术之弊。使其归顺。

⑪奇引凤凰:传说帝喾酷爱音乐,组织乐鼓队演奏,凤凰闻声而至。

⑫设木鼓以听谏:指尧帝为听取百姓意见,设立了“欲谏之鼓”和“诽谤之木”。

【作者简介】廖炬:祖籍浙江温州。网名听雪。退休干警。中华诗词学会会员,静山赋学院学术委员会委员,喜诗词歌赋。参加全国辞赋征文比赛多次获奖,赋作散见于《中华辞赋》杂志。


(编辑:杨金卫  审核:吉庆菊)


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