三千年读史，不外功名利禄。

九万里悟道，终归诗酒田园。

                       一一南怀瑾

       天空没有一点儿云彩，地上没有一丝微风，太阳火辣辣的直射下来，让人睁不开眼睛。大路沟边园干(篱笆)上，爬滿白色的打破碗花花，蔫巴巴的，没有了清晨心花怒放的样子。只有两傍的莿蓬杂树垂着头，几乎遮掩住路面，挡住滾烫的阳光，浓荫下显得格外清凉。 五龙寨静静地躺在黔西北乌蒙山深处，悄无声息，一切都懒洋洋的，睡着了。

     “王大爷，你家王从汉整到我了。王大爷，你家王从汉整到我了！娜哎一娜哎一(苗语:妈哟)！”这稚嫩的声音，又尖又细又响亮，一声比一声急，一声比一声高。刹时，划破寂静的长空，响彻在远近的山谷，全寨人都听到了。顺着声音望去，只见一个苗族小姑娘，一只手提着提篼，提篼里装着一把小镰刀和一些散乱的猪草；一只手扯着半边撕破的短裙，遮住半边屁股，手上还沾着鲜红的血迹。她边哭喊，边推开园干(篱笆)门，跑到路傍边的王大爷家门口。

      上了年纪的王大爷推开门探出半个身子，惺松着大眼袋，摸摸秃顶，笑咪咪地问:“三姑娘，你喊哪样，哪个打到你了？”三姑娘边哭边说:“你家王从汉在大路沟里整到我了，你看嘛。”说着，举起带血的手给王大爷看。举手间，半边短裙掉下去，露出沾有血迹的屁股，她又急忙放下手，去扯起半边破裙子遮住。那稚嫩的圆脸上挂满泪珠，鼻子眼睛布满无名的委屈。

       王大爷顿时明白了。难怪儿子王从汉刚才慌里慌张地跑进屋，躲在房圈屋里把门关死。

       这时，从大路沟的另一边草房子里冲出一个苗族青年人。他头上裹着弯木梳，上身穿蓝白相间的短袖褂褂，下着宽口白麻布七分裤，腰间拴着绣花带，脚蹬一双麻耳草鞋，手里提着一把苗家常用的弯刀，纵身一跃，翻过大路沟边三尺多高的园干(篱笆)，朝王大爷家门口飞奔过来。他刚踏上王大爷家院坝，右手一扬，对着王大爷，嗖的一声，弯刀脱手而出飞砍过去。王大爷见多识广，看来者凶狠，早有心理准备。砰的一声把门关上。嘣的一声，弯刀砍在门枋上，深深地嵌入木头里。正当苗族青年双手拔刀时，路坎下的草房子后门里，又冲出一个汉族男子。他纵身一跳，跃上五尺多高的土坎，轻轻地落在王大爷家门前。脚尖刚着地，转身一个旋风脚，不偏不倚踢在苗族青年的手腕上，弯刀叮当一声掉在地上。再看这男子，二十七八岁模样，身高五尺半，留着短平头，目光炯炯有神，身板精壮结实。弹跳自如，身手敏捷，一身褪色的黄军装，打扮干净利索。不言而喻，这是个练家子的行伍出生的人。于是，两人在王大爷家门口的院坝上，展开了一场莫名其妙的打斗。

       这时，全寨苗汉人们听到喊声都围过来。右边一帮苗家汉子手提弯刀，举着装上火药和铁砂子的火枪，对准左边的汉族人群，并用苗话高声大气地说:“操赢娜(苗语:日他妈)，杀光汉人，要回我们们土地和山林”；左边汉族也有一大堆人，有的提着步枪，有的拿着马刀和棍棒与苗族人这边对峙着，还有人叫喊:“狗日的，打死这帮蛮苗子，安安生生过日子。”双方剑拔弩张，大有一触即发之势。

       这时，谁也没注意，一个中年苗族妇女从苗族人群中挤进来，把站在一傍呆若木鸡，手还提着半截短裙，满脸泪痕的苗姑娘，悄悄拉着走出去了。

       说时迟，那时快。苗家青年突然下蹲，双手撑地，唰的一声，就地一个扫膛腿。汉人男子反应特快，身子瞬间弹起来，双脚往空中一缩，躲过扫膛腿，脚掌落地间，往右转身盘腿下蹲，紧接着身子向左快速旋转冲起来，借助旋转身体的惯力，左拳往上挡，右拳贴身而出，猛力往上一记冲天砲，顿时击中了苗家青年的下颌骨，他啊的一声往后倒，嘴角被鲜血染红。但他身子倒下刚一触地，顺势一个翻滚，双脚缠住汉族男子的小腿用力往下扭，汉族男子站不稳，侧身倒下，两人在地上紧紧地扭住对方，滚来滚去，俗称的:“滚地龙。”在不断的扭打翻滚中，两人滚到院坝的土坎边，嘣咚一声，同时摔到坎子下草房后阳沟里。好在天旱阳沟里没有泥水。

       两人同时站起来，象两头牯子牛一样，睁着血红的眼睛，又冲上前展开博斗。苗族青年使的是苗拳，缩身屈掌，手缠脚绊，善用脚尖、膝盖、手肘和拳头近身击打，招招落在要害处。特别黑虎掏心，金蛇锁喉，更是防不胜防，非死即伤；汉族男子用的是长拳，动作大开大合，直冲横劈，腾挪辗转，有如急风暴雨，且爆发力超强。尤其擅长腿功，震步踢腿，转身摆腿、扑地扫腿、二起脚和旋风腿，环环相扣，杀伤力势不可挡。尤其是无影连环腿，快如闪电，耳畔风声呼呼，眼前无影无踪，叫人眼花瞭乱。两人你来我往，各具优势，不分输赢。最后，干脆跳起来，互相抱住对方的腰扭摔起来。摔跤是北方话。北方人摔跤是双方穿戴好披挂，同时扭住对方的手臂，徒手相博，按一定的规则，以推、拉、缠、绊等技术摔倒对方为胜。而这一带把摔跤叫住摔腰，特别是摔死马腰，双方使尽全身力气双手㧜住对方的腰，左右摔、扭、顶，或抱起使对方脚不沾地，再甩到地上即赢。拼的是蛮劲和耐力。

       在这难分难解之时，那个中年苗族妇女返回来，跑到坎子下的阳沟边，对着苗族青年用苗语说了几句话，那苗族青年马上松开手，推开汉族男子，用袖子抹去嘴角上的血迹，气鼓鼓地说:“王森，你等倒！你们王家要不给我们一个说法，我饶不了你！” 说着，对一大帮举刀提枪的苗人一招手，喊声:“么哉(苗语:回家)。”苗人们收起刀枪都跟着他走了。汉族这边的人群没有撤走，而是交头接耳地互相打听:这是为哪样子事呀？

       门外没有了动静， 王大爷才打开门大声说:“负累(感谢)大家了，赶快进屋里坐。”

       大家坐下后，都问:“到底为那样事，差点整出大祸？”

       王大爷道:“我也不晓得，吃完中午饭，才放下碗，我倒在床上眯一哈儿，就见王从汉慌慌张张地跑进屋，把自己关在房圈屋里。接着苗三姑就哭喊着追过来，我还没问出个青红皂白，项振就举着弯刀砍过来了。”

       大家齐声说:“把王从汉揪出来问，到底是那样回事？”

       这时，房圈门吱呀一声，王从汉蔫败屁臭地冒出来，怯生生地说:“我在大路沟里的园干(篱笆)脚躲荫凉时，见到苗三姑从背后沟讨猪草回来，边走边弹着口弦琴，还对着我嘻笑。我见她样子生得太好看，上去拉她。一时血冲脑壳，就抱住把她按倒在地上，她又喊又叫又咬人，我还没有脱下她的裙子，刚撕破裙子半边，后面的路上响起叮咚叮咚的马铃声，驮煤的马帮过来了，我就爬起来跑回家来了。”

     “畜生！鬼迷心窍，这种伤天害理的事你都敢做？”王大爷边骂，边顺手提起一根烧火棍，劈头盖脸一顿乱打。十七岁的王从汉象个小娃儿一样，爹一声，妈一声的哭叫着钻到床底下躲起来。王大爷接着道:“常言说，惹到苗家人，年都过不成。苗三姑的爹就是项义沙。项义沙是五龙寨苗家的领头人物，儿子项振更是苗寨青年人中的自然领袖。俗话说，苗人一发蛮，鬼都难得缠。这下子咋办好嘛？”

     “不要怕，我们王姓也是一大家族人呢。”王森道:“再说项振读过书，懂道理的。虽然说是一场祸水，但没有造成严重后果。冷静两天，找个中间人去圈和圈和，转个弯，我看应该要得的。”

       无巧不成书。王森话音刚落，门开了，一个面容清瘦留着山羊胡须的老者，穿着斜扣长布衫，拄着长烟杆跨进屋来。众人抬头，说曹操曹操到，这不就是全寨人的和事佬张朝宣吗？寨里的人都知道，张朝宣能讲会说，脾气好，待人和蔼，和谁都处得来。那家屋里不和或寨子里出现扯皮扯绊的事，都愿意请他出面调解、劝和。因此，寨子里流传一句话:有事莫喊天，快找张朝宣。大家见他进来，赶快让坐，王大爷还拿出两匹好叶子烟递过去。张朝宣接过叶子烟，笑眯眯地捋一把山羊胡子，说:“看样子，用得到我了吧。”“是啰是啰”大家齐声道:“还得麻烦你老人家去项家走一趟，再说，你和项振他爹项义沙还是干亲家呢。”

       话说分头。项振和他的女人杨氏回到家，把苗三姑找来详细地再问一遍事情的经过。三姑的话和王从汉说的分毫不差。但项振还是不放心道:“那你手上的血那里来的？”杨氏打断他的话道:“你不懂，三姑已经滿十四岁进十五岁了，女娃儿家正常的事。”

       事有凑巧，王从汉对苗三姑动手动脚时，恰逢苗三姑少女初潮，故有血迹。懵懵懂懵的苗三姑也不知道怎么回事，认为是被王从汉整出血的，问她整到那里，她也不知道。所以，吓得大哭大叫，无所顾及。

       事情发生在二十世纪四十年代，在那偏辟落后的五龙寨山村，两个无知的少年，一场误会，差点酿成一场无法弥补的大祸。

       事隔三天，张朝宣拄着当拐扙用的长烟杆，还是穿着那件很旧的斜扣长布衫，来到王大爷家。刚进门就说:“跟项义沙讲好了，你家儿子和苗三姑尽管不懂事，疯着玩，也没有哪家娃儿缺斤少两，但是，老话说得好:老虎没吃人，恶意在先。要你家赔礼道歉！”

       王大爷赶紧接过话头:“应该，应该的。”

       第四天，王大爷家请人帮忙杀了一头猪，办了几桌酒席，请来项义沙、项银斗、项野猫、项振和项龙窝等人。王家这边除了请张朝宣外，还请了王森、王少成、王中友、王银洲等家族中有点名望的人作陪。

       席间，大家都不提前两天的那件事，只谈苗汉几辈人都居住在五龙寨，在这块土地上互相敬重，共同生存的历史和友情。项野猫还讲起苗家的历史故事。因为苗族没有通用文字，无法记载过去的历史，这些故事都是祖祖辈辈口口相传。

       苗族在远古时代，称之为:“九黎”、“南蛮”，祖辈居住在黄河边，酋长:蚩尤。后来为争夺土地，与黄帝大战于涿鹿之野，兵败南迁。在长江中游建立“三苗国”。后来再迁至甘肃与四川交界地，同炎帝、沙觉帝和睦相处。一年，沙觉帝祭祖，邀蚩尤掌勺做厨。祭奠仪式开始，沙觉帝派人取猪心和猪脾时，蚩尤一时找不着，沙觉帝认为被蚩尤和其弟偷吃了。蚩尤怒从胸起，挥刀杀弟让其验证，为应付祭祖仪式还将弟心及脾代祭。事后他砸锅见底，猪心、猪脾皆沉于锅底。接着双方就发生了战争，蚩尤战败，临死都怒目圆睁，站着不倒。再后来，朱元璋“调北征南”，六万多苗人参战，上打乌蒙，下打荆州，十有九亡，所剩者居于四川永宁。康熙三年(1664年)“吴王剿水西”调苗兵参战。战后苗兵奉命就地安营扎寨，屯垦戌边。他们按照不同支系和军队惯例，分布在六个不同自然村落，自称:六寨苗，或按服饰称:喜鹊苗。 五龙寨、青山大坟坝和石板井、土坪子直至戛那沟一带，原本是彝人居住地，彝人被剿灭后，苗人住进来就成了苗寨。

       项振是项义沙的大儿子，他精明强悍，练就一手好枪法，还练过苗家拳。十岁那年项义沙送他到八堡上寨办的新学堂读书。上寨新学堂是六寨苗入黔至今，第一次自己办的学校。这个学校名义上是德国传教士在大定县办的福音堂的分支校，也是一个传教点。还派来一个德国传教士管理学校和传教点。实际上是中共大定县地下党支部的秘密联络点。老师是贵州独山逃亡来到大定县，被六寨苗家聘请来教书的女教师:廖琴。她实际上是中共地下党联络员。在教书的同时，她走村串寨，在苗族群众中宣传共产党的抗日主张；办起扫盲夜校，教苗族青年识字，传播新思想。项振读了五年的书，小学毕业，在苗人中算是有文化的人。比其父项义沙善良、懂理、义气得多。成了苗寨年轻人中的自然领袖人物。

       再说身着褪色军装的王森。他父辈勤耕苦种，家底殷实，送他到八堡乡读完小学，再到大定县城读了一年的中学。抗战爆发后，他决心投笔从戎，孤身来到省府贵阳，意欲投奔贵州军阀王家烈。但王家烈率兵到遵义娄山关，阻击长征路过贵州的红军，不在贵阳。他在贵阳流浪几天后，经人介绍考入湖南长沙讲武堂，毕业后又被特招进入军统特训一年。一次在训练中，他不服霸道的熊教官的训练方法，两人经常争执得面红耳赤。周围的学生有意起哄道:“说的不算，通出来的才是黄蟮，比试比试看！”熊教官也是年轻气盛之人，迅速跑到一百五十米开外的靶场站定，举起左手，挑衅地高喊:“王森，别吹牛，你他妈的要是一枪打中我的手掌，算你赢！”

      王森毫不客气，举枪瞄准，三点成一线，叭的一声枪响，子弹飞出去直接穿透熊教官手掌心。熊教官啊呀一声惨叫，蹲到地上，右手揑着鲜血染红的左手，痛得龇牙咧嘴。王森迅速跑过去，背起熊教官一路小跑直奔医院。

       从此，王森和熊教官不但没有结仇反而成最要好的朋友。在训练场上，互相取长补短，相互交流切搓，义气相投。直到特训结业才各奔东西，失去联系。

      王森在长沙特训期滿结业后，先分到上海军统站从事抗日锄奸和情报工作。没干两年又被抽调到陪都重庆从事内卫宪兵工作。在重庆一呆就是五年。他目赌国民党政府抗战方略，也了解共产党在艰难困苦中仍坚持对日作战的事迹。特别是一些抗战伤兵送到后方，生活无着落，伤情得不到治疗，出于无奈，经常在路上拦截长官的汽车，要求长官给解决生活费和医药费。长官们非但不予照顾，不表同情，反而冲撞而过，扬长而去。有一次，长官的汽车在大街上直接撞死一个可怜的伤兵。王森为此大骂长官一顿，甩手不干，要辞职回五龙寨。这时，国民党政府军政部长何应钦，看在贵州老乡的情份上，点名要王森随他回贵州清镇检查募兵制执行情况。他们到了清镇县，附近几个县的县长带着新兵来报到，接兵的徐团长点清人数后，正要送到麻江集训。但细心的王森却发现每个新兵手臂上都有捆绑的绳索痕迹，问了好几个新兵，才知道他们都被抓被捆绑送来的，而且没有得到一分募兵钱。何应钦听汇报后，勃然大怒，突审几个县长和接兵团长，才知道他们贪污了募兵的钱，强行抓壮丁来当兵，罪不可赦！何应钦当场枪毙了三个县长和接兵团长，新兵全部解散回家，令各县重新招募。于是，王森趁机向何应钦请假回家探望父母，也趁机脱离军队回乡务农，再图良策。才回来几天，就碰到王从汉惹起的这件事，让他进也难，退也难，于是发生了开头的那一幕打斗。

       乡下人自酿的苞谷烧酒，总是带有一股糊味，但那才是真正的天然粮食酒，会醉人，但不伤人，喝多了倒下，一觉醒来又是活蹦乱跳的好人一个。

       王大爷在堂屋中摆上三桌酒席，一桌八个人，八双木筷，八个大木碗，八个小木碗。因为王氏家族由山西太原迁徙至山东(琅琊)衮州，由山东衮州迁到湖北(麻城)孝感，在孝感整整待了七代人，由于朝庭方略“湖广填四川”再辗转入川落脚城都青羊宫一带。后因与当朝进土陈炎家为三尺墙基打死陈炎之弟和家丁四人，被蜀王下令“按刑究罪”。十四人被捕死于牢中，其余唯恐诛连，在先祖王藻带领下逃难至黔。宏居老祖人落脚在大定县苏家箐偏岩洞下，傍山而居，抠木瓢木碗为生。苗家人有打山(打猎)的传统习惯，每次打山(打猎)路过苏家箐偏岩洞，都要到偏岩洞王家喝水、喝茶歇歇脚。偶遇天黑路滑，王家还要招待他们吃饭、喝酒或住一宿，深得苗家好感。五龙寨原来只有五家苗人居住，地名就叫:五家苗。由于人口太少，遇到大屋小事连帮忙的人都请不到，于是，项家苗人们到苏家箐偏岩洞邀请王家汉人搬进寨子住，并赠予土地和山林，插草为边，手指为界，和谐共处，延续至今。王姓汉人搬来后，依据地形地貌，把地名改成:五龙寨。

       王氏家族是抠木瓢、木碗、做木桶、木甑等家具的工匠出身的人家，所以，他们都习惯用自制的木餐具。他们 制作木瓢木碗很讲究工艺。通常要选用质地坚硬不易开裂的木材，如松树、映山红树等材料，锯断、劈开、削皮、凉干准备毛坯。用削刀、刨子、刮刀等工具，对毛坯进行凿形、抠圆，削柄，打磨，成形后还要放在荫凉处再次干燥，然后将木器放进桐油里浸泡、使木质变硬，不易腐烂，经久而耐用还美观。所以酒桌上全是王氏工匠自制的餐具。

       宴席开始， 每张桌端上一木盆苞谷烧酒，盆里一把小木勺，小勺一次舀一两酒，两瓢就是一小木碗。酒过三巡人们的话多起来，尤其年逾七旬的项野猫，是六寨苗族中的长者。苗人一般寿命都在五六十岁左右，象他这把年纪的人很少。年龄虽大，但他记忆力奇好，六寨苗族的历史演变只有他才讲得清楚。酒劲上来，他的情绪也上来，情不自禁地唱起苗族古歌:

NyaOb Heud Nuaf ghangb deut

在    海    马    箐    脚，

Nyaob Langx Bil ndos bangl,

在   菱   角   塘   边，

Muax ib ngeuf naf zid,

有   一   对   夫   妇，

Lul nenx nghuas uat ghongb.

贤   慧   又   勤   劳。

Lenx yeuf nbit Yeuf Nbangx,

男   的   叫   佑   邦，

Lenx box nbit Bos Nbangx,

女   的   叫   博   邦，

Yos dout juax dol dob,

生   了   九   个   男   孩，

Duas leuf buas mol nzid daox,

死   了   抱   填   山，

Yos dout yif lenx ncaik,

生   了   八   个   女   孩，

Duas leuf buas mol nzid bil.

死   了   抱   塞   岭。

Aob lenx naf zid ghuax dot shab,

二    人    伤    断     心，

Aob lenx naf zid ghuax dot bleud.

二    人    哭    断    肠。

……

       项野猫老人动情地唱得两眼泪汪汪，鼻涕牵线地往下淌。

       傍边一桌，王少成和项龙窝正在兴高彩烈地喊拳。从喊拳声中听得出，这是两个粗人:“三元中得高，你是个日农包，喝！”“五马魁手，人说你不听，鬼牵你跟着走，喝！”“六位高得升，你家有个狐狸精，喝！”……

       左上方一桌坐着项义沙、张朝宣、王大爷、项银斗、王森和项振等人，他们虽然文雅许多，但项义沙酒后的话象决堤的水堵都堵不住。六寨苗人历来都能说善辩，尤喜喝酒，特是酒后话多如水。要是几个苗人在一块喝酒，你一句，我一句，争吵不停，不吵到睡着不闭嘴。老话说:“三个苗人闹一湾。”

       项义沙牛逼朝天地吹起来，特别把他儿子项振的枪法狠狠地吹得天花乱坠，神乎其神。王森听了，微微一笑，对项振道:“打一枪，演示一下，让我也开开眼界？”项振当然明白其中的意思，略皱一下眉头说:“我嘛，只会打火药枪，冲出枪筒的是一把散砂，不能准确的命中那一个目标。”

     “怕那样子”王森接过话:“打一枪看看？”项振乘着酒兴，跑回家扛来一枝弯把把火药枪，先装进黑色火药，再装进一把细细的铁砂，细数有几十颗。然后扳起撞机头，机尾勾住枪把上的铁匾担，倒出一指甲壳黄色的炸药装进撞机斗里，抬枪寻找目标。此刻，暮色苍茫，天开始起麻麻影，除了天边还挂着一��淡黄的残阳余辉，大地慢慢地拉上帷幕。正是鸟雀归巢的时候。   

       王大爷家院坝左边是一丛竹林，晚归的麻雀叽叽喳喳地站在竹枝上，乱哄哄地吵闹着，一根细长的竹枝上要站四五个小麻雀，它们在上面得意地晃来晃去的，密密麻麻的数不清，远望是一排排黑影。

       项振瞅准目标，手起枪响，嘣的一声，随着一片火光，细砂冲出枪管，撒网似的飞向竹林，小麻雀们象下雨一般纷纷落地。王从汉跑过来，顺手提着一个装粮食用的木升子，跑进竹林里，一会儿拣到一升子滿尖尖的麻雀。

       众人齐呼:“好枪手，好枪法！”

（编辑：陈友云　审核：吉庆菊）

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