到了贵阳，有两处古迹我是不能不去的，一是甲秀楼，二是阳明祠。

前者居于闹市，一打听，就知道怎么走。我从民族大酒店出来，沿着南明河的步道走过去并不远。步道贴着水边，一路走，一路观赏两岸的景色。说实话，此时不是丰水期，水位非常低，流淌的河水，唤不起我对它丝毫的赞美。两岸的建筑也乏善可陈，美轮美奂这个词恐怕与它无缘。当然，这些本来就不是我所期许的。

我心里装的是甲秀楼。

远远地就望见了甲秀楼，独具一格的形态，独具一格的神韵，除了它还能是谁？

一条玉带似的小桥，名“浮玉桥”，将立于河中的甲秀楼与两岸的建筑连在一起。甲秀楼居于桥的中央，将桥分成两段。桥的北端较长，有四个弧形的桥孔，跨度都不大，桥上建有一亭，名“涵碧亭”，古朴典雅。桥的南端只有一个桥孔，但这个桥孔特别大。两段并不对称，但是，因富于变化而显得更有韵味。整座桥的栏杆则是清一色的纯白，白得耀眼。甲秀楼突兀于河中用石块垒起的高地，三层的木质建筑，底层白色的围栏和白色的方柱配合着小桥围栏的颜色，和谐一致。褐色的瓦衬托出顶层白色的三个大字“甲秀楼”，字圆润而秀美。每层阁楼都是四个角，飞甍翘角，似作飞身跃起之势。顶上的尖顶修得特别高，直插云端。

我穿过“涵碧亭”，从桥上走过去，走进甲秀楼。

里面除了陈列一个甲秀楼的整体模型，就是墙上挂着的贵州历代有名的文化人。一一看完黔中名人，在一角发现一处售书和纪念品的，我选了一本有关甲秀楼的小册子，然后就登上二楼。上到二楼，才发现里头供着个观音，游客到此还可以做做好事，留下一点功德钱。但是，据我观察，问津者少，不是游客没这份心，而是觉得与自己前来观赏或者说怀古有些不那么协调。

走出甲秀楼，往桥的南端走过去，就是翠微园，名字起得美。翠微园也是建于明朝，里面又是一组古建筑，包括拱南阁、翠微园和龙门书院，环境幽雅，是游人观赏、休闲的好地方。

因为身处闹市，甲秀楼游者众多，大多慕名而来，一番观赏觉得也就是一座阁楼而已，形式多于内容。

我问自己，你呢？你看到了什么？

我一时无语。真的，我究竟看到了什么？一座建于明代的富有特色的古建筑，距今400多年了，修建者的目的是为造福百姓，还是为自己树碑立传？南明河有这么一座阁楼，确实生色不少，百姓也因此多了一个好去处。当然，主政者也因此留下了美名。以后父母官一再重修，其目的也不外乎这两个吧？利人的同时，也利己，好事。

我们现在习惯说深厚的文化底蕴，没错，甲秀楼这种现存不多的杰出古建筑，特别具有这种我们所需要的东西。在现代化建筑林立的城市里，我们更需要这样的风景来点缀一番，那些千篇一律的呆板的现代建筑与富有动感的古建筑相比，顿时相形见绌。难道这不是很值得我们去反思的吗？

现代建筑太注重其功能性，实用性，这一点，与现代人极其相似。

建筑是人主观意识的结晶，人的思想决定了建筑的风格。完全物质化了的现代人把物质看得比精神要重百倍，这就形成了今天的城市风貌。

歌德曾经说过：“建筑是凝固的音乐”。对这句话有多少人能真正领会？

阳明祠的知名度就比甲秀楼要小多了。

那天，叫了辆出租车，司机竟然把我带到阳明寺古玩城去了，当时就觉得不大对劲，明明在高德查过有好几公里车程的，怎么这么快就到了？但司机却非常肯定。走过去问了几个做生意的，都说不上这阳明祠到底在哪里。走到马路上又向交警打听，交警也支支吾吾。再叫了辆出租车，司机是个上了年纪的老贵阳，还问我贵阳有两个阳明祠，我要去哪一个。

司机顺利地把我带到目的地，阳明祠就建在一个叫扶风的山麓上。

景点不收门票，我站在门外观望了一会儿，照了个像，就直接进去了。

门外无人，门内也是冷冷清清，这与自己的想象相吻合。这种景点，绝对不会是人声鼎沸，游人如织的。只有我这种与时下追求不那么一致的人，才会有闲情逸致到这种地方来凭吊古人，发思古之幽情吧？知我者，也许表面恭维几句，不知我者，直言我迂腐无聊。

王阳明，明代著名的哲学家、教育家，为朝廷某些人所不容，而被贬谪贵阳，在这块贫瘠的土地上生活了三年，开坛讲学，教书育人，传播阳明心学的哲学思想。贵州人为纪念这位杰出的人物，就在这个扶风山麓建起了阳明祠。

阳明祠与扶风寺依山而建，紧密相连，浑然一体。这里的自然风光说不上优美。这里的山，是小山丘，绝无巍峨之势；这里的树也很平常，鲜有参天的古木；这里也没有波光潋影的湖泊，没有流水潺潺的溪流。论自然风光，真的难以招徕游客。我伴随着三三两两的游人，在一处处陈迹前驻足观赏，细细玩味。许多时候，偌大的一个展厅，就我一个人，一个人独自在那里观赏，独自在那里沉思。

环境是相当阒静的，没有人潮的汹涌，何来喧闹？没有迷人的风景，何来争先恐后？甚至没有人来打扰你，听不到行人的脚步声。我可以慢慢地寻找我所需要的东西，静静地享受这一份难得的宁静和淡然。这不是很好吗？而且就我一个人，不必照顾同行者的感受，不必担心别人的喜恶，就这样毫无羁绊地自由翱翔在自己的天地，自由自在地穿越时空的距离，神交景仰已久的古人。

我一处处地细细观赏，桂花厅、享堂、正气亭、曲径碑廊、阳明书院……慢慢感受一代圣人的精神力量。

王阳明被贬到贵州后，自然环境和生活条件极其艰苦，先是“结草庵居之”，后又栖身洞穴，并数度断粮。就是在这样恶劣的环境下，他龙场悟道，创立了自己的哲学思想，成为“万古长夜，第一缕光”，成就了立德、立言、立功三不朽。历代名人对他推崇备至，明穆宗、曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石……

今天能知道王阳明其人的，实在不多。许多人会觉得记住了这么一个古人有什么用？这么一个古人又不能当饭吃。有时间还不如去追追时下那些高颜值的明星、嫩模，那个糟老头子离我们现在的生活，实在是太遥远了。

有这么一种想法，其实很正常，因为这个社会已经在流行着这种病。病，使人看不到王阳明的价值，也就不会大老远地跑到贵阳来瞻仰阳明祠了。

王阳明所创立的“知行合一””对我们今天来说，意义非凡啊！“空谈误国”不正是传承了这种思想么？

作者简介：王国燊，笔名，秋染彤云，喜爱文学创作，热爱国学。

                                                  （编辑审核：冯静海）