乌江上游的鸭池河由西向东款款而来，流入黔西素朴与修文六广的区域，成为黔西县与修文县的界河，这一段河，就叫六广河。六广河离黔西县城40公里，离素朴镇所在地10公里。此时的六广河就像一位任性而温情的少女，时而天真活泼，激起飞湍急流，撞击着峭壁悬崖，然后奔腾而去；时而含羞掩面，藏身于崇山峻岭之中，含情脉脉地悄然离开。远远近近的山峦、岩石、森林、瀑布被六广河的活泼率真吸引，一起聚拢过来，形成了自然、朴质、幽深、俊美的六广河大峡谷。

六广河大峡谷全长42公里，上自六广河特大公路桥下，下至姊妹峰，是贵州境内最恢宏、最秀美、最神奇的大峡谷，比闻名于世的潕阳河峡谷长一倍。这不能不叫人神思情往。

站在峰顶往谷底看去，六广河像一条碧绿透明的绸带，飘然于群山峻岭之间，或隐或现，或明或暗，使人有一种神秘莫测的感觉；从谷底向上看去，奇峰连天，白云缭绕，时而天低云淡，时而一线见天，仿佛置身于天地山水之间，进入了一个物我两忘的境界。亚洲第一高跨特大桥——六广河大桥凌空而起，横跨于两峰之间，为六广河大峡谷凭添了一道雄奇的人文景观。有诗赞道：“古驿开边和夷汉，高虹据险锁云龙。千载江山迎风雨，一条坦途跨长空。”

六广河大峡谷绿水清幽，倒影澄碧。顺流而下，峡谷两岸，高险峭拔的奇峰异石，重峦叠嶂的巍巍群山，刀劈斧削的悬崖峭壁，浓密茂盛的森林植被，构成了一条奇特而自然、静谧而灵动、多情而含蓄的艺术长廊。大自然这位伟大的艺术家构思是这样的神奇，技艺是这样的精湛，这怎能不叫人产生敬畏之心而顶礼膜拜呢？

峡谷、峭壁、奇石、瀑布、溶洞、古树、林莽，交错组合，相互映衬，互为包容。巍然矗立、展翅凌空的老鹰岩；仰天一望、两峰相连的一线天；群峰奔驰、姿态各异的白马滩；佛光普照、神秘怪异的贾家洞；山峦陡峭、林木葱郁的猴愁峡；犬牙交错，怪石嶙峋的飞龙峡……七峡十三峰，峡峡相连，峰峰紧扣，景象层出不尽，意境奇异莫测。六广河大峡谷简直就是令人如醉如梦的人间仙境，六广河简直就是一条流淌着思维、流淌着美的河。

明代哲学家、教育家王阳明多次游览六广河大峡谷后，欣然命笔，写下了脍炙人口的诗篇《六广晓发》：

初日曈曈似晓霞，雨痕新霁渡头沙。

溪深几曲云藏峡，树老千年雪作花。

白鸟去边回驿路，青崖缺处见人家。

遍行齐胜才经此，江上无劳羡九华。

古迹觅踪

    站在六广河码头，举目仰望，对面的半山腰有九个形态各异的小洞，就像九只眼睛，注视着山下的流水。走近这九个小洞，就会惊奇的发现，这九个小洞的洞壁全是鹅卵石镶嵌而成，看起来松松散散，但是用尽力气也很难扳下一颗。原来是由于地壳的剧烈运动，古河道下切才形成这一奇特的自然现象。山下的河水流向东南，拐一个弯突然折向东北，才向前流去。有一首民谣对这一自然景观这样赞叹道：“九眼照沙洲，河湾水倒流。谁人识的破，代代中诸侯。”尽管这首民谣中有不可信的成分，但是“九眼照沙洲，河湾水倒流”的景观却不容置疑。

“九眼照沙洲”的上面，有一块约五六百平方米的坪坝，这就是五显台，原名青木屯。明太祖朱元璋统一中国后，为了显示自己的神威，降旨全国各地，将3000阵亡的将军灵牌分给各地供奉，贵州分得五个。当时任贵州宣慰使的彝族首领霭翠，亲自率领水西军民在六广河岸恭迎五位将军的灵牌，并且在青木屯筑高台建祠堂来供奉祭祀。供奉的是五位将军，因此就将青木屯更名为五显台。今天，站在五显台遗址，看着广阔无边的天空，看着连绵起伏的群山，看着滚滚东流的六广河水，就会使人思绪万千，浮想联翩，慨叹不已。

从五显台沿着崎岖盘旋的小路向山上前行，就来到了“龙场九驿”的古道上。此时，不由得不使人想起历史上一位伟大的女性——奢香夫人。奢香夫人是明朝初年贵州彝族首领霭翠的妻子。洪武四年（公元1371年），贵州土司霭翠接受明朝领导，任贵州宣慰使。十年后霭翠去世，妻子奢香夫人继任掌管彝族部落。为了水西人民的安居乐业，为了与明朝的统一，也为了历史的决择，奢香夫人出资修建了东起贵阳，西至毕节，全长560里，宽1米的驿道。驿道上设九个驿站，因为第一站到达龙场，所以把这条驿道叫做“龙场九驿”。“龙场九驿”沟通了水西地区同外地的联系，促进了水西地区经济和文化的发展。同时“龙场九驿”和奢香夫人融和在一起，记入了历史的史册。

“龙场九驿”必经之处的古胜城，是古代兵家必争之地。修建于明代天启六年（公元1626年）的古胜城雄踞在六广河西岸，以六广河为天堑，与六广老城隔河相对，是古代水西的驻防要地，明清时期设有重兵把守。清代康熙五年（公元1666年），吴三桂曾在这里安营扎寨，进剿水西，这里真实地记载着水西各民族的辛酸血泪史。康熙二十八年（公元1689年），吴王二世的元帅马宝重建，凭此天险与对岸六广城的清军对峙三月之久，直到弹尽粮绝。今天，古胜城只留下几处残壁败垣：古城墙基石，弹药仓库墙基，碉堡基座，两处战壕，几段古驿道残迹。古胜城的存在，在历史的长河中只是一瞬间，但是这一瞬间却在水西人民的心中留下了深刻反思的历史空间。

水西迷宫

距六广河1公里，在素朴镇塘山村营盘坡观音岩半山腰有一个奇峰突兀、箐木掩隐、青藤遮蔽的岩洞。相传早年猎人们到此打猎，被猎犬追逐的刺猪潜入洞中而销声匿迹，然而一座千姿百态、琳琅满目的地下迷宫却展现在人们的面前，为纪念给人们带来这美轮美奂胜景的刺猪，人们以前把这个洞称之为刺猪洞。而如今，因国内外多位专家探秘，发现此洞金碧辉煌、道路多条、深不可测，因此更名为水西宫。

水西宫宫口不大，入口处有一处古代留下的军事防御工事，营地大约可以容纳200人。经过营地，就可以到达五彩缤纷的熬硝洞厅，这里到处可见当年熬硝人留下的硝砂土堆，熬硝炉灶。

熬硝洞厅尽头有一个三岔路口：左走楼梯洞厅、阴河动物足迹洞厅、荆竹林洞厅；中走坛罐厂洞厅猴儿坝洞厅以及传说中的铜船石牌洞厅；右走最具特色的石柱洞厅。

石柱洞厅是一处发育完整的喀斯特岩溶地貌景观。石笋、石芽、石藤、石幔、石帏、石花、石帘……一应俱全，凡有应有。

石柱洞厅气势恢宏、雄伟壮观。造型各异、如诗如画的水潭倒影；多姿多彩、争奇斗艳的石花礼花；瑰丽多彩、山水并存的瑶池仙境；参差危耸、将坠不坠的洞顶石笋；冰清玉洁、纤细完美的雪莲花……置身于这深邃幽奥的地下宫殿，定然会使人感觉到尘世的喧嚣是那样的遥远，定然会使人感觉到这才是心灵的天堂，定然会使人感觉到自身与自然的和谐。

进入大厅200米的地方，有一座钟乳石塔横卧右侧，塔之后方千姿百态，景观奇异，洞穴窍妙。再往前行约500米，纷杂林立着无数奇异石柱和许多幽静的钟乳石，奇异多彩，巧夺天工。洞中冬暖夏凉，水境环碧、青龙吐翠，乳石嶙峋，十分雄奇，蔚为奇观。

闻名于天下的织金洞以大、奇、全展示自己的丰姿，水西宫将以其神奇、独特、奥秘闻名于世。1998年以来，中国喀斯特资源环境发展中心与法国洞穴联盟组成的“中法洞穴”联合考察队先后三次对水西宫进行考察，在肯定其科考价值的同时，也肯定了水西宫还有待揭密的奥秘：水西宫到底有多大，有多深，还有多少世间少有的溶洞景观……

马路河峡谷

有人说六广河大峡谷以其恢宏、隽永、奔放而著称为大家闺秀，那么我们完全可以说马路河峡谷则以其纤巧、含蓄、宁静而称之为小家碧玉。马路河峡谷的温存、细腻、纯朴，恰如一位躲在闺中人不识的乡村少女，无时无刻不在展示着她娇小秀美的身姿，散发出浓郁的乡土气息。

马路河峡谷离素朴镇10公里，下自索丰营电站大坝，上至羊皮洞。这里是真正的原生态胜景：葱茏苍翠、自生自灭的原始植被；清幽碧透、毫无污染的瑶池水景；俊俏悠闲、尽情嬉戏的珍禽异兽；神出鬼没、调皮可爱的野生猴群……给人的是一种超凡脱俗、羽化登仙之感，这才会使人感悟到什么自然。

峡谷两岸峰奇石怪，树茂林丰，藤蔓披拂，水环绕着山，山拥抱着水，山水相依，水山相恋，一步一景，景观迭出。静影沉璧、鱼游云间的蚌壳峡；直插蓝天、擎天一柱的笋子岩；神奇莫测、令人费猜的八卦图；巧夺天工、灵异飞动的猫跳河；形神兼备、韵味别致的蚌壳岩；沙漠来客、驻足留恋的骆驼峰……这简直就是一幅构思奇特、变幻无穷的水墨丹青。

马路河的水绿，绿得就像镶嵌在崇山峻岭之中翡翠，温润柔软；马路河的水蓝，蓝得就像刚打磨过的湛蓝宝石，碧蓝澄澈；马路河的水静，静得连呼吸的声音也听得清晰，纯净幽深。有诗赞道：“碧水悠然山门开，千沟万壑送青来。一弯一曲一景色，犹入仙境洗尘埃。”

马路河峡谷最耐人寻味的景点是羊皮洞，这是一个似真似假、如画如诗的梦幻世界。白水瀑布不急不慢、不大不小，缓缓而来，闲庭信步，潇洒自在。这里水环石流，树生石上，一块块石头上的树丛，简直就是一盆盆精雕细剪、浑然天成的山石树桩盆景。碧水、白瀑、绿树、翠叶、蓝天、白云，组合得这样的色彩斑斓，这样的流光溢彩，这样的赏心悦目。翻飞的白鹭，时而嬉戏于水面，时而闯荡于峭壁，时而翱翔于天空，给这奇特的自然景观凭添了几分情趣，凭添了几分动感，凭添了几分生机。

马路河峡谷这方秀美幽静的人间仙境，不仅带给人们无限的情思与遐想，而且还孕育了甘冽可口、纯天然、纯绿色的素朴马路河金钱橘。说起来真叫人百思不得其解，马路河的金钱橘只能在这里育苗，只能在这里栽种，离开了这方土地，即使存活，也不再是原汁原味的马路河金钱橘。

马路河金钱橘因马路河峡谷而生存，马路河峡谷因马路河金钱橘而亮出品牌，马路河峡谷这躲在闺中人不识的小家碧玉必然会以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风韵，纯真、朴素的天生丽质呈现给人们美的享受。

象祠遗风

如果说六广河是一条线，连接了六广河大峡谷两岸雄奇俊美的自然景观和耐人寻思的人文景观，在素朴镇东南部构建了一道靓丽的风景线，那么，地处素朴镇西北部的九龙山则是“有仙则名”的儒学圣地。这个仙就是中国历史上的最后一位儒学大师——明代的哲学家、教育家王阳明。

九龙山由九条酷似游龙的山脉组成，九条“游龙”从远处缓缓游来，连绵起伏，气势磅礴聚会在九龙山，形成了“一龙昂首”“八龙环伏”的胜景。“一龙昂首”指的就是九龙山的主峰麟角山。麟角山犹如昂首远望的龙头，形状峥嵘，气势大度。山上松柏苍翠，林幽泉清，雀噪鸟鸣，景色秀美。峰顶有一堵高约20米的峭壁，峭壁下有一块约40平方米的小平台，小平台下有两个小洞，人称龙鼻。每逢天气变化，两个小洞就会冒出烟雾，有人说这是龙出气。龙鼻前是一片约500平方米的坪坝，坪坝左右两边各有一棵独立挺拔的石笋，高约12米，粗约10米，形状犹如龙的麟角，麟角山因此而得名。两条麟角的旁边各有一眼小水井，井水终年不干，人称龙眼。龙鼻、龙角、龙眼，天生地造，简直就是一个栩栩如生的龙头，叫人感叹不已，不得不对大自然产生无比虔诚的敬畏之心。

麟角山是九龙山的主峰，“九”在中国古代文化中代表的是最高，这就象征着中国古代儒家文化的最后一座高峰——王阳明为此写下的、王学教育理论的重要篇章《象祠记》。王阳明的心学理论与水西地域文化的碰撞形成了独特的象祠文化。

象，传说是舜的同父异母的兄弟。象，多次设计陷害舜，舜继位后，以德为本，感化了象。象终于成为一位明君，惠泽一方，为世人所景仰，于是全国各地纷纷建立象祠。不料唐代把全国所有的象祠毁灭殆尽，只有水西保留了象祠。世道变迁，战火不断，水西九龙山的象祠也废墟一片、荒草狼藉。明宪宗成化十年（1474年），彝族首领安贵荣继任贵州宣慰使，重建象祠。安贵荣请交往深厚、并且与水西民族结下深厚情谊的王阳明作文记之，王阳明欣然写下了不朽的、扬名千古的《象祠记》，形成了以“天下无不可化之人”为核心。以民族平等思想、“性善论”、“致良知”为具体内容的象祠文化。由此而形成的“尽孝、行善、忠君、改过”等道德观念，就成了水西民族风情中的重要组成部分。自此之后，中原文化源源不断地传入黔西，不断充实了象祠文化的内容。

六广河大峡谷、古城驿道、刺猪洞天、马路河峡谷、象祠遗风等，自然文化与人文文化完美的融和，形成了朴素文化的丰富的内容，也构建了水西文化的丰富内涵。

黔山秀水甲天下，素朴风光入画来。贵州黔西的素朴，必将以其自然天成、绚丽多姿、纯朴敦厚的旅游名片畅游神州大地。   

作者：苏贵全　黔西县水西公园文峰书院

（编辑：罗仕明　审核：吉庆菊）