越南胡志明市（原西贡市）风情

近日，拜读了韦安礼先生的长篇散文《去越南过春节》，仿佛徜徉在蜿蜒的湄公河畔，望不尽两岸的热带风光；又似漫步于西贡海延绵的沙滩边，一阵阵海浪拍打在岸礁上... ...

《去越南过春节》是韦安礼先生与夫人袁玉莲在女儿韦坤劼、女婿刘灵光陪同下，2020年春节期间，前往越南胡志明市旅游时写下的一篇游记文章。

这篇游记共二十八篇，洋洋洒洒四万三千余字，堪称散文、随笔作品中的鸿篇巨制，记录了作者一路的所见所闻、所思所想。

作为年逾七旬的老人，远行旅游已是不易。旅游本来是一种放松身心的活动，对一般游客来说，不论天南地北，不管下雨天晴，任其潮涨潮落、云卷云舒，我自游山玩水，悠游自在便是。

然而，韦安礼先生却不是这样的游客，他似乎是将旅游当作了另一种采风活动，尽管是与家人同行，也是行万里路，写万字文。心思不完全是为了放松自己，而是在采撷写作的素材。且心情颇好，有其诗作为证：

银机长空破万里，

瞬间来回愉悦中。

异国他乡过春节，

亦有似处亦不同。

天下太平人安好，

遨游世间达苍穹。

常羡神仙好日子，

今生凡人与仙同。

《去越南过春节》一文，内容丰富、见识广博、情感深厚、浮想联翩。概括起来，可分为四个审美层次：一是从广州飞往胡志明市的旅途感受；二是春节期间体验越南旅游的异国风情；三是儿女孝道之举与感人的家庭温情；四是远行必有所获的往事回首与人生感悟。

从广州飞往胡志明市的旅途感受

韦安礼先生的女儿、女婿从北京出发，他与夫人从贵阳出发，大家在广州汇合，再从广州乘飞机前往旅游的目的地——越南的胡志明市（原西贡）。

一路上，作者追溯了广州羊城称谓的来历：

广州市的五羊雕塑

五羊神传说，是一个关于古代广州城的神话传说故事，流传于广东省广州市及其周边地区的民间文学。广东省省级非物质文化遗产之一，是广州市别名及广州市内若干地名等的来源。古碑中刻录着五言古诗，内容为：

五仙骑五羊，

何代降兹邦。

云散珠宫静，

霞飞玉殿空。

灵踪今已渺，

古碣上留踪。

... ...

可见作者旅游途中，也在访古寻今，乐此不疲。

当飞机飞抵越南胡志明市上空时，他也留下了初临时的印象：

迷迷糊糊的睡梦中，被机上播音员叫醒，她用准确又轻柔甜蜜的汉语和英语声音告诉乘客说：“女士们、先生们，我们的飞机马上就要降落在越南西贡市新正机场，请你们收起小桌板，扣好安全带。现在地面温度摄氏27度，华氏60度。感谢大家的支持，让我们共同度过一个飞行的夜晚，祝大家旅行愉快！欢迎你们下次再乘坐我们南方航空公司的飞机，谢谢！再见！

听完她的播诵，我把视线转向窗边，俯瞰地面，机下灯火辉煌，如云河繁星坠落地面，灿烂无比！于是，我用手机摄下了这一片繁华，定格了它的美丽！

胡志明市新山国际机场，其英文名是Tan Son Nhatlnterational Airport是越南最大的国际机场，位于胡志明市新平二区，距市中心6.5公里，为4E级军民合用机场，承担越南国家门户职能。

新山机场，既然是国际机场，除了物质设施达到国际标准外，主要是服务员的工作态度，要达到国际化，要会国际通用的英语，穿着要得体，大方而不失态，对乘客要热情，解答问题要耐心细致，一点不能马虎。这些，我看，新山机场都具备了。

流畅的文字，反映了作者初到他乡异国的新奇之感。

作者从广州飞往胡志明市的旅途感受，主要体现在第二篇“北京贵阳各飞行，约定相会五羊城”，到第五篇“半天花去几百万，惊人数字吓破胆”及第二十七篇 “新山机场美，瞬间被陶醉”所记叙的文字之中。

春节期间体验越南旅游的异国风情

这部分是《去越南过春节》记叙的主体，分别体现在：“越南美食多，有异亦有同”“同工异曲花米饭，催人涎淌喜相看”“ 游览湄公河，溯源去追歌”“ 网红店虽小，因名人火爆”“火树银花迎新年，异国他乡看春晚”“参观胡志明美术馆，既有收获又有感叹”“参观总统府，思古更论今”“法国西餐和咖啡，诱人却在小街中”“旗袍始于中国，中越两国同异”“旧市诉历史，新市颂领袖”“热爱和平鸽，未来有希望”“越南两气候，严冬穿夏装”“生活掠影，多彩入镜，不负此行，收存珍宝”等这些篇章中。内容涉及越南的特色美食、山水风情、节庆活动、历史文化、服装季节、都市街景等等各个方面。观察细微，描写生动，现场感十足。

给人印象最深的，是作者关于越南美食部分，尤其是对于越南河粉的描述。不仅写了越南的米粉，还写了广西米粉与自己家乡贵州册亨的米粉，似乎是对中越米粉的不同特色做了一番比较研究。

作者写道：

在越南，我们吃到的米粉有两种，一种是圆形的，很细很软，和我们家乡中国贵州册亨县龚明成家生产的细米粉一样。另一种是扁形的，宽薄粗细像中国广西桂林米粉一模一样。

在中国贵州省的册亨县（全省各地大体相同），吃米粉，是摊主把粉烫好，放上葱花、豌豆尖、炒豆、或肉丝、或香菇、或辣鸡、或大排、或猪脚、或红烧肉、或脆（软）哨、油、油辣椒（干辣椒）、胡椒粉、酱油和盐，花花绿绿，色香味具佳，由服务员端送到你座位的桌上，在碗上热气袅袅中，由你闻着香味慢慢品赏。

在广西吃桂林米粉，店家服务员为你烫好米粉，除肉食佐料由服务员为你加放外，其他所有佐料（如香菜、葱花、酸菜、辣椒、蒜粒等），由食客自由选择，愿吃多少放多少，自己做主添加。

我们在西贡胡志市吃这两种粉，主佐料就三种：在熬好汤里放入牛肉片、猪肉片、鸡肉块，根据食客吃什么品种档次的要求，服务员将这些肉食佐料合在粉中倒入锅里煮熟，用盘子端来放在你坐的桌面上。和粉一起端来的还有一小碟子生菜佐料。我们不习惯越南的这种生吃法，习惯吃熟食，粉送上桌后，立即把粉拨开，把这些生食料倒入热气腾腾的汤里，用粉盖上，把它们焖蔫焖熟了再吃。

用我们的生活俗话说，在越南吃粉，有点“牛尿不香，马尿不臭”的味道。我们是把它当作体验异域他国的风味欣赏，以满足不负此行的初心。实践出真知，不尝试，就不知它好坏，体验体验罢了。

越南米粉

除此之外，作者还认真观察了越南的服饰，也作了详细的考证，作者说：

去越南过春节，看到少女、少妇穿越式旗袍逛街、上班，成为独特亮点。她们旗袍的款式和中国的大同小异，但两国妇女的装束和穿法不一样。我拍了一些照片，做了一点比较，留下一串话题。

中国旗袍、越南旗袍都是源于明清时代。越南叫奥黛，中国叫旗袍。奥黛与中国旗袍的核心区别体现在服饰结构、剪裁工艺和文化演变三个方面：奥黛由上衣配阔腿裤组成且开衩至腰部，而旗袍为连衣单件且开衩较低；二者虽同受明清服饰影响，但越南的分别融入越南本土文化及西方元素形成独特风格。

在越南，女人穿旗袍比较普遍，不仅是大城市，如胡志明市、河内市的妇女穿，就连边界上的小县城的老街、小镇的女人也穿，而且很普遍。百度上说，越南穿旗袍的妇女占女性中的70%。

越南的奥黛（旗袍），普遍重于净绿色。这大概与她们生活在丛林王国环境有关系。但也同样有多色多彩各种不同的布料，同样是五彩缤纷。

无论是中国旗袍、越南奥黛，它们既有共同点的美，又有差异的不同，而各自彰显出两国不同习俗文化的审美价值观。

如果过去对越南服装奥黛不甚了解的人，读了此文，便可对奥黛一目了然了。

身穿奥黛的越南空姐

儿女孝道之举与感人的家庭温情

《去越南过春节》通篇都渗透着作者女儿、儿子及女婿对父母的孝道之心、感恩之情。从开篇与结尾，都对儿女们充满浓浓的爱意和满满的欣慰。

文章开篇就说：

2019年起，女儿韦劼和女婿刘灵光就作出了一个计划，趁他们出国工作或休假，顺便带上我们两老出国旅游。他们这样做，原因有三：一是他们向我们尽孝心；二是他们懂英语，出行国外方便，不用花钱顾翻译；三是参团旅游很累，怕我们受苦，自己一家外出旅游不累，自由，想到哪里玩就到哪里玩，玩多久也不受时间限制，更不会受到个别不好导游变相强迫购物所带来的烦恼。一句话，孝心大大，好处多多。

2020年，轮到女婿和姑娘回娘家过春节，他俩征得我们的同意，一家4人到越南去过一个异域他乡的中国人的春节。真是：

孝顺儿女巧安排，

婆家娘家两不误。

移风易俗新风尚，

如同观音在普福。

可见作者的欣喜之情，油然于心，溢于笔端。

韦安礼先生有三个儿女：大儿子韦刚，自主创业；二女儿韦坤劼，在北京《青年视角》杂志当编审；三女儿韦贤林，在贵州省医工作，皆事业有成。虽然三兄妹从事的职业各不相同，但对父母的爱是一样的深切。这使得作为老父亲的他既十分自豪，更颇感安慰。

文章中写道：要去越南过春节，在贵阳的子女，都争着要送要接我们。争来争去，达成协议，去由女儿送，回来由儿子接。

2020年1月20日，晚霞梳理着树梢，把一束束光斑投向树脚地上的花草丛中。我们刚吃过晚饭，在省医花溪分院检验科上班的女儿小贤林，和她在花溪区医院上班的心内科医生小禹爱人，开着他们自家的车到我们家里，把我们送往贵阳龙洞堡国际机场T2航站楼，去乘坐晚上9点50分南方航空公司的飞机，飞往广州白云机场。

2020年1月27日晚上，回国的飞机，稳当地停歇在贵阳龙洞堡国际机场，我们下了飞机，到提货室提取行李，步出机场时，儿子小刚已等候在出站口，帮我们推着行李箱往停车场去，上他开来接我们回家的车。

儿女们开着各自的私家车，一送一接我们出国过春节，并平安回到家，和儿孙们团圆，这种天伦之乐，使我们感到十分幸福和愉快。这在以往来说，是万万不可能的。

这样娓娓道来文字，这种温情暖心场景，真是让人感动。可见良好的家教，是孝文化传承的最有效和最稳定的途径。

孝道，是中国传统文化的重要基础和核心内容，源远流长、博大精深。三皇五帝中的舜，就是创造中国孝文化的始祖，正是舜具备了良好的孝道品德，才被尧帝看中，最后传位于舜，成为中国古代帝王禅让的佳话，王阳明在《象祠记》中，就讲述了体现当初舜与其弟象孝悌之爱的这个感人故事。

中国的孝文化经过数千年培育和发展，已形成中国特有的道德观价值体系，体现在孝道、孝心、孝行三个层面。孝道是道德规范，孝心是内在修养，孝行是具体表现。元代出现的二十四孝的故事，就是中国古代孝心与孝行的典型表现，也是孝道理念的具体践行。

今天，韦安礼先生的儿女们在父母旅游活动的安排上，就是对中国孝道、孝心、孝行传统的继承和发扬。自然其心亦暖暖，其乐亦融融！

远行必有所获的往事回首与人生感悟

韦安礼先生是知名的布依族作家，曾任贵州省黔西南州文联主席，创作勤奋、作品丰硕。散文写作是他的长项之一。他的散文既有短小精悍的散文诗章，也有洪钟大吕的纪实文学。其散文的重要特点一是联想丰富，由此及彼，颇有时空跨度；二是善于写人述事，言之有物、笔下含情。这种写作特点，在《去越南过春节》一文中就有很好地展现。

在第二十四篇“榕树婆娑美，遐想浮连篇”中，作者在旅途中见到一棵奇特的越南榕树，像一堵树墙，甚至像少女的脸谱。由此就联想到三十多年前，在海南岛五指山看到的那棵见证洪常青英勇牺牲的“英雄树”；还联想到自己家乡遭人偷砍的百年老榕树，并由此发生了砍树人被一系列“现世报”的奇事。

作者感慨道：这棵老榕树曾激励我学习它扎根故乡沃土、茁壮成长、枝繁叶茂，为家乡遮风挡雨，为人们送爽的奉献精神。如今老树又发新芽，为保护好生态环境，使天更蓝、树更绿、水更清，作者为此专门写了一篇《护树记》的文章，并刻石立碑，教育后人。

乡间古榕树

韦安礼先生是一位家乡情结很重的作家，只要提到家乡，他的笔下便如潺潺流水，连绵不绝，有说不完的人和事，道不尽的情与爱。

文章中记叙，在他离开故土多年后，有一次回到家乡，情不自禁地写了《游平寨原始森林》的散文，发表在贵州民族报副刋上，并由著名朗诵家周进先生配乐诵读，曾在册亨工作过的地质诗人陈跃康听到后，感动地写下一首题为《遥远的山寨》的诗歌：

遥远而熟悉的地方

曾留下青春的足迹与时光

那时只知野外工作

不知旅游欣赏

1比20万水文地质填图

就是为国寻找液体宝藏

如今听闻有关平寨旅游的美文

仿佛穿越时空

重新返回册亨的一条条沟壑

一道道山梁

从坡坪到四方河（蔗林海子）

从伟兰垭口到南盘江

地质队员的双腿

踏遍了那里的山山水水

村村寨寨

无数往事如山泉从记忆深处

汩汩流淌

平寨的景点星罗棋布

平寨的森林原始兴旺

平寨的故事传奇动人

平寨的旅游大有希望

作家的文笔为这里锦上添花

诵读者的声音魅力难挡

遥远的山寨已不再遥远

因为有了这篇乡愁浓郁的

精彩华章

……

此时此刻，作者与读者的情感发生了共鸣，仿佛水乳交融，在册亨这片土地之上、山水之间回响在了一起。

当然，在作者胸中激荡的，不仅仅是眼前的光景，遥远的历史沉淀和难忘的往事也不断浮现在脑海。

文章告诉我们，自册亨建县到20世纪50年代初，在近两百年时间里共有八十二位县长任职，一位叫罗进超的县长写了一本《册亨县乡土志略》，一位叫涂月僧的县长为册亨做了不少好事，因此这两位县长在册亨人心中留下了深深的印象，人们一直记得他们。可谓：为官一任，造福一方，留名一世。

作者也讲了自己的不少故事，如小时候他不会游泳，差点被水淹死了，幸好被两位哥哥救起；后来自己学会了游泳，又救过了别人。这一命还一命的奇事，就真实地发生在作者身上。

韦安礼先生的父亲过世早，兄弟俩与母亲相依为命。年少时家贫困难，吃了不少苦头。他中考时，好不容易考上了师范学校，却因无路费去学校报到，而失去继续学习的机会。后来报名参军，也几经折腾。在自己锲而不舍地努力下，才如愿以偿，终于迈进了人民解放军这所大学校。

最让人动容的，是母亲要去部队看望儿子的这段往事。作者写道：

俗话说：“皇帝爱长子，百姓爱幺儿。”

母亲很想念我，要到昆明军营看望我。

母亲不识字，汉话讲得不清不楚，没有出过远门，从罗平到昆明，中途要经过几个县，没有人陪伴是行不通的。

她找到和我“穿蒙裆裤”的发小黄海荣商量，要他陪我母亲去昆明，他同意了。但是，由于他是教师，要上课，请不到假，只能用周末时间送到云南的罗平县，不能送到昆明。

母亲一生，只坐过8公里的过路汽车货车。那是我二嫂在冗渡区供销社工作时，母亲去照顾她生孩子，在家门口拦了一个好心师傅的过路货车，师傅免费让母亲坐他的车去的。

母亲一生坐车，仅此一次。没有出过县，更没有出过省。什么坐班车、火车、飞机、轮船，出国旅游，母亲连做梦都想不到。

最后，母亲没有去成昆明看我。

看到这里，我不禁泪目了：可怜天下父母心啊！母亲没能到部队看望儿子，是母亲最大的遗憾，也是儿子心中的疼痛！

在作者的过往中，历经了很多事，最纠结的，也许要数在工作中和仕途上遭遇的一些波折和委屈。如《者楼河》雕塑受阻之事，再如副县长有违民意的选举等。

好在他能正确对待，心胸宽广，云淡风轻。就像一句外国谚语所说“上帝关闭一扇窗，一定会同时为你打开一扇门”，尽管人生的路途坎坷不平，他还是一路潇洒地走了过来，成为家乡的人们羡慕和钦佩的成功人士。

诚可谓：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

作者在文章的最后写道：

前人栽树，后人乘凉。这一切都是母亲苦死苦活所希望的。

我在这里写出来，是对母亲在天之灵的告慰，是对社会的告慰，是对子孙的教育。教育子孙们都要懂得苦去才会甜来。只有“吃得苦”，才能心想事成。不劳动，不吃苦，不付出，一切都只能“白日做梦”、“烧箕打水”一场空。

从这个角度去想，你就会理解我这样写的意义，就不会觉得冗长，就不会觉得“画蛇添足”，而加以赞同。

是的，《去越南过春节》是一篇游记，写了作者去越南的一段难忘旅程。但是笔触荡开，信马由缰，似乎又写了作者的一生。这就是散文这种文体的特色，形散而神不散，撒得开，收得拢，尽兴而为之。

韦安礼先生的散文还有一个鲜明特点，就是在写人、叙事过程中，善于运用多种修辞方法表意、达情。如名人典故、名人名言、诗词歌赋等，在写作手法上将插叙、倒叙、议论、抒情灵活使用，使文章显得活泼多彩，富有生气。同时，读者也可从中分享更多的知识与信息。《去越南过春节》一文，可谓集其大成。

文不厌改，也不厌读。尤其像《去越南过春节》这样含蕴丰厚的大块头文章。

由于游记是在旅途中匆忙写就，《去越南过春节》中有三篇内容遗失了，殊为遗憾；还有一些段落、语句小有瑕疵，作者再读时，可添笔补正。

时下天渐寒凉，我的身体尚在康复之中。《去越南过春节》之文在病榻上陆续看完，震撼虽大，却领会肤浅。写下此文，一是学习心得汇报，二是向韦安礼老师表示敬意！

殷殷女儿情，拳拳老父心！

煌煌之作，难免挂一漏万，祈望谅之。

在此，特以一首陈氏古风十四行诗《未负昨日》来结束本文：

境外旅游尤开心

西贡异域赏风情

北京贵阳汇广州

孝女巧思暖父心

越南本是藩属国

历史恩怨卷风云

重归友好勤来往

民间情谊兄弟亲

睹物联想思故土

穿越时光正年轻

父爱早逝母爱深

几经磨难叹家贫

迎来盛世夕阳红

未负昨日奉艰辛

2025年10月23日于绿野诗棚

绿野来客

【作者简介】绿野来客，实名，陈跃康。四川省营山县人，1958年出生。先后毕业于长春地质学院与中国地质大学（武汉），北京大学现代经济管理高级研修班学员。贵州省作家协会会员、中国自然资源作协全国委员、贵州省电影家协会原副主席、贵州中国现当代文学学会原副会长、贵州地质文联原副主席、贵州省散文学会副会长、贵州省科普协会副会长、贵州省老电影家专委会会长、《杜鹃花》第五任主编。贵州山水国际旅行社原总经理、贵州山水旅游资源勘察开发设计院创院院长；贵州省地矿局党办副主任。系贵州旅游地学开创者，贵州三叠纪世界地质公园、旅游地学文化村创意、策划、论证与实施人。编著、出版文学、科普书籍《如此梦想》《黔南地质旅游》《时代的追问》《贵州五〇后九人诗选》《拓荒人的新纪元丛书》《贵州石谱》《贵州旅游地学大观》《梵净山地质》等十余部；撰写、拍摄电视专题片《高原拓荒人》《永远的长江》《地质队员扶贫史》等十余集。其小说、散文、诗歌、报告文学、文学评论及电视专题片多次在省内外获奖。中国古风诗、乐府诗复兴倡议者与践行人，创立中西合璧、古风今吟新型诗体“陈氏古风十四行诗”。

（编辑：罗仕明   审核：吉庆菊）